* وشَطَبَ عن الشئ : عَدَلَ عنه . وفي الحديث : « فَحَمَلَ عامرُ بن رَبيعةَ على عامرِ بن الطُّفَيْلِ ( فَطَعَنَهُ ) ، فَشَطَبَ الرُّمْحُ عَنْ مَقْتَلِهِ » « 1 » التفسير لابن الأعرابىِّ ، حَكاه الهروىُّ في الغريَبْين . * وَشَطِبٌ : جَبَلٌ معروفٌ ، قال : كأنَّ أقْرابَهُ لَمَّا عَلَا شَطِباً * أقرابُ أبْلَقَ يَنْفِى الخَيْلَ رَمَّاحِ « 2 » مقلوبه : شبط * الشَّبُوطُ والشُّبُوطُ ، الأخيرة عن اللحيانىٍّ قال : وهي : ضَرْبٌ من السَّمَكِ دَقِيقُ الذَّنَبِ ، عَرِيضُ الوَسَطِ ، صَغيرُ الرأسِ ، لَيِّن المَمَسِّ كأنَّه البَرْبَطُ . قال : مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ خَفِيفٌ ذَفيفٌ * دَسِمُ الثَّوبِ قد شَوَى سَمَكاتِ من شَبَابِيطِ لُجَّةٍ وَسْطَ بَحْرٍ * حَدَثَتْ من شُحُومِها عَجِرَاتِ « 3 » وهو أعجمىٌّ . وحكَى بعضُهم « الشَّبُوطَةُ » بفتح الشِّينِ والتخفيفِ ، ولستُ منه على ثِقَةٍ . مقلوبه : طبش * الطَّبْشُ : لغةٌ في الطَّمْش وهم الناسُ ؛ يقال : ما أَدْرِى أىُّ الطَّبْشِ هو . مقلوبه : بطش * البَطْشُ : التَّناولُ بشِدَّةٍ . بَطَشَ يَبْطُشُ وَيَبْطِشُ بَطْشاً . وفي التنزيل : وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [ الشعراء : 130 ] . وَبَاطَشَ كَبَطَشَ ، قال : حُوتاً إذا ما زادُنا جِئْنَا به * وقَمْلَةً إنْ نَحْنُ بَاطَشْنَا بهْ « 4 » لَيْستْ « بِهِ » من قَوْلِنا « بَاطَشْنَا بِهِ » كَبِهِ من سَطَوْنا بهْ إذا أرَدْتَ بِسَطَوْنا مَعْنَى قولِه تعالى : يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ [ الحج : 72 ] وإنما هي مِثْلُ بِهِ مِنْ قَوْلِكَ : اسْتَعَنَّا به وتَعاوَنّا به ، فافْهَمْ . * وَبَطَشَ به يَبْطِشُ بَطْشاً : سَطَا عليه في سُرْعَةٍ ، وفي التنزيل : فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ

--> ( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 2 / 472 ) . ( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 15 ؛ ولعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 35 ؛ وتاج العروس ( شطب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شطب ) ؛ وجمهرة اللغة ص 343 . ( 3 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( شبط ) ؛ وتاج العروس ( شبط ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حوت ) ، ( سبد ) ؛ ( بطش ) ، ( قمل ) ؛ وتاج العروس ( سبد ) . وقبله : * على سبندًى طال ما اغتَلَى بِهِ * .